Author: Budi Handoyo

Konsep ajaran Wahdatul Wujud pertama kali dipelopori oleh Muhyiddin Abu Abdullah Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Abdullah Hatimi at-Ta’i atau lebih dikenal sebagai Ibnu Arabi. Dengan julukan Syaikh al-Akbar atau Kibrit al-Ahmar atau Muhiyiddin.

Tasawuf dapat diartikan dua pengertian; pertama adalah tarekat dan kedua  adalah hakikat. Adapun kedua macam tasawuf ini wajib di bawah bimbingan  seorang syekh atau mursyid arif billah. Tasawuf dalam arti tarekat adalah takhalli yaitu membersihkan hati dari kotoran-kontoran nafsu dan tahalli yaitu menghiasi hati dengan segala sifat-sifat  terpuji.

Dalam menghadapi segala persoalan fenomena-fenomena sosial di era modern sekarang ini memang unik. Segala bentuk aktivitas yang terjadi dalam masyarakat dapat membawa suatu dampak problematika yang beragam. Ada dampak positif yaitu kebaikan-kebaikan bersama dan dampak negatif yaitu segala perbuatan maksiat. Baik itu maksiat dalam arti fisik (zahir) seperti pembunuhan, perzinaan, pencurian, dan lainnya maupun maksiat non fisik (batin) seperti, ujub, sombong, cinta dunia, dengki, riya dan lain sebagainya.

Dalam bahasa Melayu, ‘nafsu’ bermakna keinginan, kecenderungan atau dorongan hati yang kuat. Jika ditambah dengan kata hawa (=hawa nafsu), biasanya dikaitkan dengan dorongan hati yang kuat untuk melakukan perkara yang tidak baik. Adakalanya bermakna selera, jika dihubungkan dengan makanan. Nafsu syahwat pula berarti kebirahian atau keinginan bersetubuh

Makna Re-transnasionalisasi adalah untuk menyatakan ada suatu upaya melakukan aktualisasi kembali posisi Aceh dalam penyebaran tasawuf menjadi gerakan Islam penuh cinta dalam kehidupan umat manusia di dunia. Hal ini suatu yang lumrah mengingat Aceh pernah menjadi pusat perkembangan tasawuf di masa lalu.

Sistem adalah suatu kompleksitas elemen yang terbentuk dalam satu-kesatuan interaksi (proses). Masing-masing elemen (unsur) saling terikat dalam satu-kesatuan hubungan yang satu sama lain saling bergantung (interdependence of its parts). Kesatuan elemen itu membentuk satu-kesatuan yang lebih besar, yang meliputi keseluruhan elemen pembentuknya (the whole is more than the sum of its parts).

Berbicara masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia tidak bisa dilepaskan dari tasawuf. Tasawuf merupakan corak awal dari ajaran Islam yang masuk ke Nusantara. Tidak berlebihan jika Alwi Shihab dalam bukunya, Akar Tasawuf Nusantara mengatakan Islam Indonesia adalah Islam Tasawuf.