Tangerang, JATMAN Online – MATAN UIN Jakarta bersama Tim JATMAN Online (JOL) melakukan silaturrahmi ke kediaman Rois Idaroh Wustho JATMAN Provinsi Banten, KH. Thobary Sadzily di Pondok Pesantren Al Husna pada Minggu (13/02). Dalam kesempatan tersebut, Kiai Thobary menjelaskan bahwa JATMAN Banten sudah lama vakum, baru aktif lagi setelah ia ditunjuk sebagai Rois oleh para pengurus JATMAN...
Home
Khoirum Millatin
Author: Khoirum Millatin
Kiai Khusnan, Singa Putih Penjaga Rimba Ulama dari Tanah Lampung
KH. Khusnan Musthofa Ghufron adalah Muassis Pondok Pesantren Daarul A’mal, Metro, Lampung. Ia berasal dari Blitar, Jawa Timur dan pindah ke Lampung bersama keluarganya pada tahun 1952. Ketika hijrah, usianya baru menginjak 10 tahun. Ia dan keluarganya kemudian menetap di Kecamatan Purbolinggo, Kabupaten Lampung Tengah (Sekarang Lampung Timur). Di tempat inilah Kiai Khusnan kecil belajar...
Gus Miek, Santri Lirboyo yang Tidak Lulus Dua Kali
KH. Khamim Thohari Dzajuli Ploso (nama belakangnya dinisbatkan pada nama abah kandungnya KH. Dzajuli Ustman), atau lebih akrap disapa Gus Miek (sebutan Amiek muncul ketika saudara-saudaranya yang masih kecil belum terlalu fasih untuk menyebut Khamim. Seiring berjalannya waktu panggilan tersebut menjadi sebuah kebiasaan hingga ia dewasa) adalah salah satu putera KH. Dzajuli Ustman yang paling...
Hikmah Bersyukur terhadap Nikmat Allah
Syukur adalah sifat yang diatur berdasarkan pengetahuan, kondisi dan perbuatan. Dari pengetahuan hamba dapat mengetahui pahala syukur, dari kondisi hamba dapat mengetahui berkahnya syukur dan dari perbuatan hamba dapat menjalani rasa syukur, baik itu adalah perkara yang disukai ataupun yang tidak disukai. Syukur berasal dari hati, ucapan dan diimplementasikan melalui tingkah laku. Jadi, tidak bisa...
Esensi Doa dan Urgensinya bagi Ahli Makrifat
Berdoa adalah kewajiban hamba kepada Tuhannya sebagai wujud kepasrahan diri serta rasa bergantung. Perintah berdoa banyak ditemukan di beberapa ayat-ayat dan hadits. Itu artinya doa bukan hanya sebagai pelengkap ibadah, tetapi juga substansi dari ibadah tersebut. Allah Swt. berfirman: وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَادِيْ عَنِّيْ فَاِنِّيْ قَرِيْبٌ ۗ اُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِۙ فَلْيَسْتَجِيْبُوْا لِيْ “Dan apabila...
Keistimewaan Syekh Ali al-Khawwash
Syekh Ali al-Khawwash adalah seorang yang ummiy, yaitu tidak bisa membaca dan menulis. Namun Allah Swt. memberikan kemuliaan berupa maqam kemursyidan kepadanya dan kewalian yang tinggi. Ia bahkan bisa menjelaskan Al-Quran dan Hadits dengan detail dan bahasa yang mudah dipahami oleh murid-muridnya sehingga hal itu membuat ulama lain bingung. Syekh Ali al-Khawwash tinggal di Mesir. Tapi tak...
Implementasi Zuhud dalam Perilaku Sehari-hari
Zuhud adalah maqam yang paling dasar untuk menjadi seorang sufi. Syekh Imam Rifa’i mengatakan bahwa zuhud berpusat pada hati yang ridla untuk mencapai derajat yang tinggi. Dalam proses wushul, seseorang harus terbiasa melepas sesuatu yang dapat mengganggu konsentrasinya untuk bertaqarrub ilallah. Ia juga harus ridla dengan segala ketetapan yang digariskan oleh Allah Swt. dan hanya bergantung kepada-Nya. Jika...
Wasiat Syeikh Ahmad Al Rifai
Syeikh Ahmad bin Abi al Husain al Rifai adalah salah satu waliyullah yang yang banyak diceritakan oleh ulama-ulama thariqah dan menjadi guru bagi mereka. Meskipun tidak memiliki banyak karya tulis sebagaimana ulama-ulama lain, namun namanya masyhur di kitab-kitab tasawuf. Ia banyak menjelaskan bagaimana kedudukan murid dalam thariqah serta berbagai permasalahannya. Selain itu, banyak pula orang-orang...
Tauhid Sufi dalam Pandangan Ulama Aceh
Dr. Muhammad Dhiahuddin Kuswandi[i] menjelaskan klasifikasi tauhid yang terbagi menjadi tiga tingkatan: – Untuk orang awam, yaitu tauhid yang didasarkan pada Ilmu Kalam– Untuk orang khawash, yaitu tauhid yang didasarkan pada Ilmu Filsafat Perennial– Untuk orang khawasul khawash, yaitu tauhid yang didasarkan Ilmu Tauhid Sufi. Tauhid sufi adalah tauhid murni yang didasarkan pada faham wahdtul wujud...
Mengenal Tuhan dalam Perspektif Tauhid Wujudi
Ketahuilah Tuhan itu Wujud yang Absolut yang tunggal (Wahdatul Wujud). Karena tidak bisa dikenal hakikat-Nya hanya melalui pikiran yang relatif. Mengenal Tuhan melalui pikiran laksana melihat obyek melalui bayangan sebuah cermin. Jadi tergantung cerminnya. Kalau cerminnya utuh dan bening maka terhadap objek yang tunggal akan tetap terlihat tunggal. Akan tetapi jika cerminnya pecah, pecah tiga...