Sebagaimana diberitakan dalam majalah at-Tashawwuf al-Islami terbitan Majelis Sufi Tertinggi Republik Arab Mesir edisi Oktober 2005, Pertemuan Sufi II (al-Multaqa ash-Shufi ats-Tsani) telah berlangsung sukses di Markas Pusat Thariqah Azmiyah Kairo untuk mengupas tuntas hukum perayaan maulid serta pengertian bid’ah.

Sebagaimana diberitakan dalam majalah at-Tashawwuf al-Islami terbitan Majelis Sufi Tertinggi Republik Arab Mesir edisi November 2005, Pertemuan Sufi III (al-Multaqa ash-Shufi ats-Tsalits) telah berlangsung sukses nan berkah di bulan suci Ramadhan tahun 1426 H. bertempat di kediaman Syekh Muhammad Abdul Khaliq asy-Syabrawi, Mursyid Thariqah Syabrawiyah. Pertemuan yang mengusung tema “Pancaran Cahaya Nazhrah Kunci Limpahan Madad” dan dipimpin langsung oleh Ketua Majelis Sufi Tertinggi Republik Arab Mesir, Syekh Hasan Muhammad Said asy-Syinnawi, itu menghasilkan sejumlah kesepakatan, antara lain:

Membayangkan wajah sang guru mursyid ketika tengah melakukan zikir merupakan salah satu rutinitas umumnya pengamal tarekat sufi dengan beragam tata caranya. Apakah hal itu diperbolehkan menurut syariat Islam? Ataukah syirik akbar yang justru mengeluarkan seseorang dari agama Islam? Ya, tidak sedikit orang yang menghukuminya sebagai sebuah kesyirikan!.

Sebuah teori dasar dalam disiplin hipnoterapi menyebutkan bahwa alam bawah sadar manusia amat sangat mempengaruhi karakter, perilaku, tindakan hingga nasib serta peta kehidupannya. Sementara, proses pemrograman alam bawah sadar dimaksud komplit terlaksana di usia 0-7 tahun melalui asuhan orangtua, pergaulan sehari-hari, pendidikan dasar maupun lingkungan sekitar.

Dikemukakan dalam sebuah media cetak Mesir, yakni harian Aqidati (edisi 25 Februari 2014), bahwa kaum sufi terdiri dari tujuh tingkatan, yaitu: Thalibun, Muridun, Salikun, Sa’irun, Tha’irun, Washilun dan Quthb. Bila diringkas menjadi dua tingkatan saja, maka Washilun Kamilun (sudah mencapai kesempurnaan) dan Salikun Thariq al-Kamal (masih menempuh perjalanan menuju kesempurnaan). Dari golongan Washilun sendiri ada yang kemudian terjun ke khalayak umat untuk menuntun perjalanan menuju Allah, yaitu para Masyaikh. Ada pula yang tidak mengurusi hal itu dikarenakan asik tenggelam dalam lautan fana’. Sementara dari golongan Salikun ada yang semata-mata mengharap ridho Allah Swt.

Sebagaimana diberitakan dalam majalah at-Tashawwuf al-Islami terbitan Majelis Sufi Tertinggi Republik Arab Mesir edisi Desember 2005, Pertemuan Sufi IV (al-Multaqa ash-Shufi ar-Rabi’) telah berlangsung sukses nan berkah di kota Dusuq bertepatan dengan momen Maulid Syekh Ibrahim ad-Dusuqi, Sang Wali Qutub Pendiri Thariqah Dusuqiyah.

Sebagaimana diberitakan dalam majalah at-Tashawwuf al-Islami terbitan Majelis Sufi Tertinggi Republik Arab Mesir edisi Januari 2006, Pertemuan Sufi V (al-Multaqa ash-Shufi al-Khamis) telah berlangsung sukses nan berkah di dar Thariqah Burhamiyah Kairo binaan Syekh Muhammad Ali Asyur dan dihadiri ulama-ulama tasawuf serta mursyid-mursyid thariqah se-Mesir.